S-ar putea să-ți placă / Vezi toate maxioms
Treimea nu se reduce la o esenţă divină abstractă şi impersonală, ci este o Treime de Persoane Care Se iubesc, citește mai mult
Treimea nu se reduce la o esenţă divină abstractă şi impersonală, ci este o Treime de Persoane Care Se iubesc, Care-şi extind iubirea Lor peste noi şi în noi, în Hristos Care pătimeşte pentru noi, Care este întreg iubire pentru noi. Hristos ne cheamă de asemenea să înaintăm cu ajutorul Său spre o umanitate asemenea umanităţii Sale: o umanitate care vrea să sufere pentru ceilalţi ca să-i înnobileze, ca să facă bucurie Tatălui ceresc, dându-I bucuria de a vedea că înaintăm prin iubirea dintre noi spre iubirea faţă de El.
Recompensa după atâta suferinţă este că apoi mori ca un câine.
Recompensa după atâta suferinţă este că apoi mori ca un câine.
Nu trebuie să se încreadă cineva în râuri, în cei care poartă cuţit, unghii sau coarne, nici în femei sau citește mai mult
Nu trebuie să se încreadă cineva în râuri, în cei care poartă cuţit, unghii sau coarne, nici în femei sau regi.
Un adevar si o minciuna formeaza o confuzie, un monstru periculos, fiindca partea de adevar ce este in el il citește mai mult
Un adevar si o minciuna formeaza o confuzie, un monstru periculos, fiindca partea de adevar ce este in el il face sa traiasca, pe cand minciuna curata e stafie, e nimic.
Actorii sunt foarte fericiţi: ei au o glorie fără responsabilitate.
Actorii sunt foarte fericiţi: ei au o glorie fără responsabilitate.
Cerceteaza tâlcul vorbelor, nu pe cel care le rosteste.
Cerceteaza tâlcul vorbelor, nu pe cel care le rosteste.
Este oare cazul să vorbim despre învăţământul obligatoriu?
Este oare cazul să vorbim despre învăţământul obligatoriu?
La capatul oricarei melancolii, exista posibilitatea unei mangaieri sau a unei resemnari. elementele estetice din ea, includ virtualitati de armonie citește mai mult
La capatul oricarei melancolii, exista posibilitatea unei mangaieri sau a unei resemnari. elementele estetice din ea, includ virtualitati de armonie viitoare, care niciodata nu exista intr-o tristete profunda si organica. Din acest motiv, o fenomenologie a tristetii ajunge la ireparabil pe cand una a melancoliei la vis si gratie.
